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从传说到历史的印记
龙，是中华民族的象征。它不仅是能够上天入海的灵异神物，掌管风雨气候，还是负责沟通天地的神灵，作为至上权力和尊贵身份的象征。在远古，从伏羲、女娲时代开始一直到炎黄时代，龙始终是华夏部落联盟的图腾；在古代，历代皇帝都自命为龙，龙是皇权的象征；在今天，中华民族都以龙的子孙、龙的传人而自豪。凌空腾飞的“龙”的形象，作为中华民族的象征，早已得到世界的承认。正是这样一种“精通十八般武艺”的人文动物，在中华文明绚烂的繁花里艳压群芳，成为中华民族的辉煌图腾。那么，东方巨龙是如何“幻化成形”的呢？恰逢甲辰龙年，让我们一起掀开华夏文明史的帷幕，穿越时间的烟云，回到久远的过去寻找答案。
关于龙的起源，历来众说纷纭，有“蛇化为龙，不变其文”的蛇演化说，还有既可横行陆地又是水中霸王的鳄鱼演化说，抑或是能够呼风唤雨的雷电演化说，还有鱼演化说、猪演化说、昆虫胚胎说、河川说等等。莫衷一是的说法使得龙的本真面目变得更加扑朔迷离。与此同时，在我国的考古活动中，则屡次出现龙的身影。在辽宁阜新的查海遗址，沉寂了约8000年的石堆塑龙被人发现。它总长19.7米，由大小均等的红褐色石块堆砌而成，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现，仿佛有摆动之感，犹如巨龙腾飞。无独有偶，湖北黄梅县的焦墩遗址出土了一条用卵石摆塑的一条巨龙，龙头向西，龙尾向东，龙头高昂，龙身呈波浪状，距今约6000年。
此外，河南濮阳西南一隅的西水坡，发现了一条用蚌壳堆砌的龙，距今约6500年。与石堆龙和蚌堆龙有着异曲同工之妙的，还有二里头文化的绿松石龙，它由2000余片绿松石组成，龙形体长大，巨头全尾，龙身曲伏有致，好似蛇在爬行，鳞纹遍布全身，色彩艳丽，精美无比。甘肃甘谷县西坪发现了5500年前仰韶文化的原陶龙，彩陶瓶身上的龙有人头、蛇身、四爪、短肢，双眼圆睁，身上有鳞纹。
不少学者认为，这些“史前的龙”具备了一个共同特征，也就是他们都有蛇身，由此提出论断：龙的原型很可能就是蛇。虽然这种说法比较流行，但仍是一种假说，其他的假说也并非空穴来风，目前还没有人能把龙的来历讲清楚。不过，大体来说，早在伏羲、女娲的羲皇时代，在原始社会的畜牧渔猎时期，中华民族就开始尊道贵玉，有了龙崇拜。
通过考古活动出土的文物形象，我们可以发现龙的活动范围十分广阔，其踪迹多地可见，所以我们不妨大胆揣测，龙的起源不局限于某一地区、某一时间段，龙的原型是多元的，龙形象的出现是一个漫长的演变历程，龙形象的交融更是在一个广博的范围进行的。龙文化形成发展的过程，与中华民族的形成融合过程几乎是同步的，见证了中华民族形成多元一体的格局。
编辑:申久燕